“君子”一詞在我國有著豐富的內涵和歷史演變。最初在西周初年,“君子”本義為“君之子”,是一種表示身份地位的稱呼,多指貴族男子。隨著時間的發展,其被賦予了道德內涵,代表著具有高尚道德品質和理想化人格的人。在
《論語》
中,“君子”一詞出現了 100 多次。儒家、墨家、道家、法家等均對君子的內涵有所論述和發展。如孔子認為君子應在仁愛的基礎上具備知、勇等品質;孟子提出君子出仕時的“三就”“三去”原則;荀子對君子進行了較為全面的論述等。現當代,君子文化對促進社會文明仍具有理論價值和現實意義。不同學派對于君子的定義也有所不同,例如道家認為能夠道法自然、身心合一、言行一致的人才是君子。