所羅門智訓是“次經”中的一卷，也稱為 《智慧篇》 ，屬“智慧書”。該書借所羅門的口吻著成，作者實際并非所羅門。它被收錄在 《圣經》 的希臘文七十士譯本中，但基督宗教對其圣經正典地位存在爭議。天主教會和多數東方教會、正教會以七十賢士譯本為基礎，將此書奉為正典。在 1546 年的特倫托會議，天主教重申圣經正典全部書卷，包括 《所羅門智訓》 。而一些基督新教普遍對此書的完全真確性存疑，視之為次經，但圣公宗與信義宗則仍把這書收錄在經課表中。
據考證，全書共 19 章，分前后兩部分，約前 150—前 120 年間出現于埃及。內容為安慰、勸勉僑居異邦的同胞應恪守律法，切勿崇拜邪神偶像，并欲使教外人士便于理解猶太教的真諦。本書原本系用希臘文寫成，書中有不少希臘哲學術語。前編 9 章闡述智慧的重要意義、性質與效能，稱其為今生永世幸福的根源，并論及世人對它應有的態度。后編 10 章以先祖們的經歷證明智慧的偉大功能及其對人類的裨益。書中的神學觀點較 《舊約》 其他各卷更接近于 《新約》 ，曾被稱為 《新約》 的曙光。其內容與 《圣經》 中的約伯記、箴言和傳道書相似，大致可分為兩部分：第 1 至 9 章強調要尋求公義和智慧，而第 10 至 19 章講述上帝拯救選民與刑罰外邦。
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  詭秘之主
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