以下是關(guān)于圣王境界的相關(guān)描述,但并未有明確的等級(jí)劃分表: 1. 圣人之圣,不在立言高明,而在廣開言路;不在窮真究理,而在使可窮真究理。 2. 王之為王也,不在成己,而在成人,不在自成圣賢,而在使圣賢可成。 3. 王者不必事事精通,可垂拱而治,垂拱而治者,實(shí)法治也。良好制度和法治體系,可自我循環(huán)、協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)。 4. 王也者,隨形就勢(shì)而導(dǎo)之,使順焉,使利焉。 5. 善王者,體民性而治焉。己所不欲,勿施于人;己所不能,勿要于人。 6. 王者信其民,愛其民,順其民,福其民,融入其民,而不折騰其民。 7. 不仁,何以為圣人?圣人不可以以百姓為芻狗。殘民而興國(guó),不亦遠(yuǎn)離興國(guó)之本由乎? 8. 圣人不得已而行霸道,其心無時(shí)不在王道焉。條件一具備,則踐行之;稍有窗口期,則推進(jìn)之。 9. 善王者,善留廣裕空間。不走極端,促人共處,不激揚(yáng)其矛盾。 10. 馭國(guó)之法,有道焉,有勢(shì)焉,有術(shù)焉。術(shù)者,手腕也,圣王恥之。 11. 王者示人以中庸。 12. 不求感恩,故為堯舜;不邀令譽(yù),故為周召。圣賢無自崇聲望者。