涂山氏是中國(guó)上古時(shí)期神話傳說(shuō)中大禹妻子的氏族，也專指所屬于此族的涂山女。 涂山氏之女，別名女嬌、女媧，最早見于文獻(xiàn) 《尚書·皋陶謨》 和 《楚辭·天問(wèn)》 的禹娶涂山故事中，呈現(xiàn)為賢良淑德，默默付出的女性形象。 歷史早期的涂山氏主要是大禹的賢妻形象。她與大禹通婚于涂山臺(tái)桑，后為治水，大禹在外奔波，涂山氏照看家中事務(wù)。禹三過(guò)家門而不入，涂山氏思念大禹而登高遠(yuǎn)望并作第一首愛情詩(shī)歌“候人兮猗！”，有傳說(shuō)涂山氏化石后生下了啟。漢代隨著讖緯的流行，開始出現(xiàn)了禹見九尾白狐而娶涂山氏成家的記載，涂山女與九尾狐形象結(jié)合并重疊。北魏流傳起上天賜神女涂山氏以獎(jiǎng)勵(lì)大禹治水功績(jī)的說(shuō)法，涂山氏被奉為神姑，后成為主管婚姻與胤嗣的神女。 涂山氏創(chuàng)作的詩(shī)歌“候人兮猗”既是南音之始，也對(duì)后世文學(xué)如 《詩(shī)經(jīng)》 和登高望遠(yuǎn)題材有重要意義，以其為原型的化石的傳說(shuō)更對(duì)后世文化有著深遠(yuǎn)影響。唐朝時(shí)武則天于嵩山封禪，封涂山氏為“玉京太后”，進(jìn)一步奠定其地位。 涂山氏之女是大禹之妻，陪伴大禹治水，并生下夏的第二任君主啟。關(guān)于涂山氏的記載最早見 《尚書》 ，其中的涂山氏基本是大禹故事的附屬，在敘述時(shí)也沒有神話的因素。涂山氏之女的形象代表的是辛勤操持家務(wù)，默默支持治水的賢后形象。在 《呂氏春秋·音初篇》 中記有：“禹行水，竊見涂山女，禹未之遇，而巡省南土。涂山氏之女乃令其妾侯禹于涂山之陽(yáng)。女乃作歌，歌曰：‘候人兮猗！’實(shí)始作南音。”相比于其他文獻(xiàn)， 《呂氏春秋》 對(duì)涂山女形象的記錄更加詳盡豐滿，“作歌”情節(jié)為涂山女增加了思婦怨婦和精通音律的形象特點(diǎn)。漢代，儒生們根據(jù)五行相生說(shuō)有意識(shí)地改造、構(gòu)建古史系統(tǒng)使得禹娶涂山女神話與九尾白狐產(chǎn)生聯(lián)系。 等待電視劇的同時(shí)，也可以點(diǎn)擊下方鏈接來(lái)閱讀 《狐妖小紅娘》 原著提前了解劇情了！