斯賓諾莎的唯理論觀點主要包括以下方面:
他認為自然和上帝是同一的,上帝即實體,也就是自然。他主張思維的必然形式具有客觀有效性,在普遍必然知識的起源問題上,認為知識起源于心中固有或與生俱來的天賦觀念。他沒有從上帝的抽象概念和純粹廣延、純粹思維的概念推演出物理或心理自然的細節(jié),只是斷言物理和心理自然都是由相互作用的部分構成的系統(tǒng)。他將無限數(shù)量的屬性歸于無限的實體,人類能夠理解的屬性有廣延和思維。樣態(tài)只能作為實體的樣態(tài)或者變化而存在,實體是永久的原則,而樣態(tài)是暫時性的。具體的樣態(tài)不是永久的,只是實體的暫時表現(xiàn)。
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《詭秘之主》
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