在道家文化中，道氣化為三清有多種解釋和說法。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，在天地未開、混沌一體時(shí)，盤古開天辟地后身體化為大地萬物，萬物合道生太極，繼而天地規(guī)則完善，萬物又因其規(guī)則轉(zhuǎn)化為“道”，“道”形太上，太上化一氣，之后一氣又分變?yōu)椤霸⒃獮拧⒃瘛比N，即“精氣神”，“元精”凝結(jié)成形成為元始天尊，“元炁”即“氣”，其實(shí)就是能量，靈寶其實(shí)是道的別名之一。
從歷史角度看，當(dāng)張?zhí)鞄焺?chuàng)立道教后，在南北朝時(shí)，面對(duì)佛教眾多神祇的情況，道教拉來上清派和靈寶派組成道家三清奉為至高神。在南朝梁代，道教理論家陶弘景寫的 《真靈位業(yè)圖》 一書，將天上的神仙劃分成多個(gè)等級(jí)，三清也由此編撰而來。
此外，早期道祖老子因有實(shí)質(zhì)的人物形象，且 《道德經(jīng)》 中有“道生一，一生二，二生三，三生萬物”之說，便被喻為大道的具象化，散則為炁，聚則為太上，雖說是三，實(shí)則為一。
總之，關(guān)于道氣化為三清，由于版本眾多且歷史久遠(yuǎn)，難以確切考證。 等待電視劇的同時(shí)，也可以點(diǎn)擊下方鏈接來閱讀 《大奉打更人》 經(jīng)典原著了！

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