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讓你愛不釋手的極簡明朝史
李娟娟
歷史已完結(jié)12.09萬
本書以精煉的筆墨濃縮了大明王朝兩百多年跌宕起伏、奇人輩出、猛料不斷的歷史,讓讀者一覽為快。從朱重八由屌絲到帝王的華麗轉(zhuǎn)身,帝相博弈、叔侄反目、鄭和下西洋、仁宣之治,這場大戲一開場就是高潮。盛世過后,大明王朝無法避免地走上了下坡路。但就是在往下滑的途中,明朝的帝王們已經(jīng)演出了一幕幕更加精彩的戲劇。
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王陽明:知行合一,盡心知性
劉義光
歷史已完結(jié)18.03萬
本書選取了我國明朝歷史上文治與武功均有不俗造詣的偉人王陽明作為切入點,詳細介紹了他的生平和事跡,諸如心路歷程、哲學(xué)思想和用兵方略等。為我們講述他是如何從一介布衣,成長為大明朝人人敬仰的圣人。在揭示他成功背后的諸多因素之余,對王陽明一生苦心鉆研的心學(xué)提出了自己的見解和解讀,總結(jié)成為管理自己心情的心得體會。
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說不盡的大槐樹:祖先記憶、家園象征與族群歷史
趙世瑜
歷史已完結(jié)5.83萬
山西洪洞大槐樹移民的問題,是個真正雅俗共賞、婦孺皆知的話題。即使是在歷史上,它也是個士紳和民眾都非常關(guān)注,并且為之付出許多努力的問題。對于理解歷史上文化之共享與互動,了解山西以至華北歷史,這是個很好的切入點。更值得探討的是,大槐樹移民傳說和廣東的南雄珠璣巷移民傳說、客家的石壁村移民傳說等等傳說,所反映的地方歷史變遷的過程。這個問題牽扯到歷史時期區(qū)域開發(fā)的問題、宗族的問題、信仰的問題、士紳的問題、族群的問題,特別是軍事制度的問題。惟有如此,才能真正或者比較準(zhǔn)確地理解這類傳說的產(chǎn)生和流布。這一步步深入的過程,也正體現(xiàn)了作者關(guān)于區(qū)域社會史或者歷史人類學(xué)的方法論意義的思考和闡述。
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庚子救援研究
馮志陽
歷史已完結(jié)35.43萬
庚子國變期間,京津淪陷,秩序大亂,南北交通中斷,大量京官和難民危在旦夕。上海紳商在李鴻章的支持下,先后成立中國救濟善會和東南濟急善會,發(fā)起、組織和實施大規(guī)模的救援。非常時期由上海紳商發(fā)起、各省疆吏合力促成的大救援,其規(guī)模之大、動員之廣、施救對象之眾、效果之著,史所罕見。庚子國變及其庚子救援的發(fā)生,除了與19世紀中外貿(mào)易的南北差異有重大關(guān)系,本質(zhì)上仍是以鄉(xiāng)誼為基礎(chǔ)的救援行動,李鴻章稱之為“造端于各人各家親友之相賑,擴充為同省同旗官民之普濟”,讓以往潛而不彰的“省籍”意識浮出水面,成為清末新政時期“省界”意識勃發(fā)的前奏,而正是“省界”意識深刻影響了新政時期的社會和政局,并最終改變了歷史。
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市場如何形成:從清代食鹽走私的經(jīng)驗事實出發(fā)
黃國信
歷史已完結(jié)8.14萬
經(jīng)濟學(xué)作為社會科學(xué),所有經(jīng)驗事實,尤其是活生生的人物和事件,都被抽象化,成為無具像事實甚至數(shù)字,從而留下了大量需要在歷史場景中得到落實和豐富的課題。歷史學(xué)處理的則是鮮活的人和事。本書試圖通過鮮活的人和事,對話古典經(jīng)濟學(xué)和新制度經(jīng)濟學(xué),深入討論市場從抽象的邏輯上的形成到具體的運作之間,還需要人們哪些具體的行為與活動,如市場信息如何獲取、群體或者組織如何運作、價格機制之下潛在市場如何開拓為現(xiàn)實市場、交易成本如何降低等等要素,從實質(zhì)上豐富并調(diào)整經(jīng)濟學(xué)市場形成理論的某些結(jié)論。
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清末國會請愿風(fēng)云
侯宜杰
歷史已完結(jié)21.31萬
國會即議院是民主政治在政權(quán)組織形式上的主要體現(xiàn),清末在朝野的努力下,基本形成了一個全面預(yù)備立憲的改革方案,也將國會的性質(zhì)、權(quán)限以及與責(zé)任內(nèi)閣的關(guān)系等等明確規(guī)定下來,以便向著這個目標(biāo)邁進,體現(xiàn)立憲的基本精神。本書以豐富的史料,客觀描述了這一重大歷史進程,具有很高的可讀性和史料價值。
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中層理論:東西方思想會通下的中國史研究(增訂本)
楊念群
歷史已完結(jié)23.46萬
中層理論的建構(gòu)對于中國史研究的意義至少可表現(xiàn)在兩個方面:一是盡量可使我們擺脫宏大敘事的糾纏。目前許多歷史著作行文敘述總是宏闊而不細致,概論式的判斷比比皆是,本質(zhì)主義式的斷語草草形成,里邊唯獨看不到日常生活狀態(tài)下人的蹤跡,人變成了冷冰冰的趨勢與規(guī)律的符號表征。二是討論如何改變史界只拉車不看路式的工匠型治史方式。作者新刊長序,收入其近十年的反思,趨向更加圓融的歷史敘事。
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身份、國家與記憶:西南經(jīng)驗
溫春來
歷史已完結(jié)12.51萬
兩千多年前,司馬遷已發(fā)現(xiàn)西南地區(qū)存在著夜郎、滇等大大小小的地方性政權(quán),同時還分布著眾多無君長統(tǒng)屬的人群。作者在過去的著作中,以貴州西北部地區(qū)為例,探討了有著自身地方性政權(quán)傳統(tǒng)的人群,逐漸融入中國大一統(tǒng)王朝國家的歷史進程。本書則從身份與記憶的層面,探討這一進程對近代西南地區(qū)的影響,從而在學(xué)理上為中國多民族國家的現(xiàn)實性與合理性進行說明,并揭示西方學(xué)者的一些偏激觀點在學(xué)理上所存在的問題。