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《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》導(dǎo)讀
張婭編著
政治已完結(jié)7.4萬
《<社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展>導(dǎo)讀》書稿分為“歷史背景”“論歷史唯物主義”“科學(xué)社會(huì)主義的思想源泉”“科學(xué)社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)”“科學(xué)社會(huì)主義的基本原理”“歷史意義和當(dāng)代價(jià)值”六部分,以《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》的寫作背景、重點(diǎn)內(nèi)容、主要觀點(diǎn)、重要影響及其歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義為脈絡(luò),通過專家層面的特色解讀,把專業(yè)研究成果轉(zhuǎn)化為通俗理論作品,把深?yuàn)W的理論詮釋為大眾喜聞樂見的普及讀物,有效深化對(duì)馬克思主義理論的理解,以經(jīng)典體現(xiàn)馬克思主義重大理論意義和實(shí)踐意義。
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共青團(tuán)扶貧實(shí)踐20例
團(tuán)中央扶貧工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室
政治已完結(jié)5.85萬
黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的戰(zhàn)略高度,將脫貧攻堅(jiān)納入“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民全面打響脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn),取得了舉世矚目的成就。共青團(tuán)始終以習(xí)近平總書記關(guān)于扶貧工作的重要論述為指引,把扶貧作為重要政治任務(wù)和頭等大事,認(rèn)真貫徹落實(shí)黨中央、國務(wù)院的決策部署,聚焦深度貧困地區(qū)和特殊困難群體,持續(xù)開展學(xué)業(yè)就業(yè)創(chuàng)業(yè)扶貧、志智雙扶、志愿扶貧和文化扶貧等工作,推動(dòng)貧困地區(qū)夯實(shí)團(tuán)建基礎(chǔ),動(dòng)員各級(jí)團(tuán)組織、團(tuán)干部和廣大團(tuán)員青年融入大扶貧格局,投身脫貧攻堅(jiān)偉大實(shí)踐,形成了一批務(wù)實(shí)有效的工作載體。
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君主論(英文版)
(意)尼古拉·馬基雅維里
政治已完結(jié)5.13萬
它與《圣經(jīng)》、《資本論》同列影響人類歷史的十部偉大著作榜。它對(duì)近代世界的政治思想產(chǎn)生了極其重大的影響。一方面,它被列為政治禁書;另一方面,它卻被歐洲君主奉為政治成功的秘籍。它為作者在生前身后贏得了無數(shù)的贊譽(yù)或惡名,卻未能幫助作者實(shí)現(xiàn)重返政壇的理想。它是一部闡述帝王之術(shù)、敢于否定公認(rèn)道德的奇書。它就是馬基亞維利的《君主論》。《君主論》討論了“君主國是什么?它有什么種類?怎樣獲得?怎樣維持?”以及“為什么會(huì)喪失”的問題。書中將君王的政治行為和宗教、道德行為截然分開,否認(rèn)君主只通過宗教教化和道德約束就能夠保有權(quán)力。他認(rèn)為,“君主應(yīng)該學(xué)會(huì)同時(shí)扮演獅子和狐貍兩種角色。因?yàn)楠{子不能防止自己落入陷阱。而狐貍不能抵御豺狼。因此,一個(gè)君主必須是一只狐貍,以便認(rèn)出陷阱,同時(shí)又必須是一頭獅子,以便使豺狼感到恐懼”。……
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無與倫比的愛與奮斗:100名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的生命歷程
陳與
政治已完結(jié)3.68萬
本書是紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立100周年的獻(xiàn)禮圖書,選取100位優(yōu)秀共產(chǎn)黨員,以詩歌的形式、凝練的文字對(duì)他們的先進(jìn)事跡進(jìn)行回顧、梳理、贊頌。這100位優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員,有的為了民族大義付出生命,有的駐守在祖國邊疆付出青春,有的在科研領(lǐng)域?yàn)閲鵂幑猓械脑谄椒驳纳钪蟹瞰I(xiàn)自己全部的力量,他們都有一個(gè)驕傲的名字——共產(chǎn)黨員。他們是中華民族的驕傲,是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的榜樣,他們的精神值得我們?nèi)ベ濏灪蛯W(xué)習(xí)。