【武則天傳記的詳細排雷合集】

　　從上世紀五十年代起，武則天的傳記多不勝數，全部羅列出來恐怕也有數百本，能找到幾本內容足夠豐富、對武則天認知客觀的傳記實在不易。

　　對武則天認知是否客觀，是個不易量化的指標。所以，可以用一條硬性的簡潔明了的最低門檻做檢驗標準，但凡不給武則天殺女、殺子、骨醉（這是公認的史實，根本算不上什么歷史學新發現）辟謠的，就等同于整本書不及格。

　　在十余年的時間里，我大概瀏覽過各省市的圖書館或書店里的武則天的傳記，已經用以上標準排除了數十本大眾化的武則天傳記。

　　避雷武則天傳記的黑名單：

　　蒙曼《武則天》

　　是否為最基本的污蔑事件辟謠：否，作者延續污蔑武則天殺女、骨醉等謠言。

　　偏見類型：傾向于把武則天歪曲成狠毒的形象，將武則天的強與被歪曲的狠相等同。

　　對武則天有不客觀認知的原文摘錄：我個人認為，武則天殺嬰的可能性非常大。武則天有殺嬰的動機、性格和條件......為了達到目的可以不擇手段。

　　我個人認為，武則天存在虐殺對手的可能性。正是因為有了這種恐懼，所以當她能夠有所作為的時候，才會如此的殘忍、瘋狂、不顧一切。為了扳倒這兩個人，她已經犧牲了自己的女兒，現在，就讓她們死得難看些吧。

　　武則天統治時期，漢族將領的短缺問題已經非常突出。到唐玄宗時期，領兵作戰的將軍就主要是胡人了。這在一定程度上促使了安史之亂的爆發。

　　胡戟《武則天本傳》

　　是否為最基本的污蔑事件辟謠：否，作者延續污蔑武則天殺女，對骨醉持質疑態度，但仍傾向于污蔑。并刻意夸大武則天殺戮數據等。

　　偏見類型：妖魔化污蔑武則天心思狠毒、不擇手段。

　　對武則天有不客觀認知的原文摘錄：武則天見機下狠心掐死了親生女兒，然后輕輕蓋好被子，象沒事一樣。可以象常人一樣論理，那么武則天也就不成其為武則天了......16年的宮廷生活已經泯滅她原有的那種循規蹈矩的思維邏輯和行為準則。

　　但王、蕭二人受盡屈辱而死，是毋庸懷疑的。

　　大開詔獄、施用濫刑來鎮壓切反對派，即所謂“委政獄吏”，“以刑法理天下”，肆斬殺怖天下”。在中宗被廢、武則天獨攬朝政的同時，濫刑就大規模地施行起來。

　　在前述酷吏政治情況中已可看出。在武則天臨朝稱制時期，凡提出要太后返政復子明辟的都以忤逆罪受到嚴酷處置。

　　雷家驥《武則天傳》

　　是否為最基本的污蔑事件辟謠：否，作者延續污蔑武則天骨醉，對殺女謠言仍傾向于污蔑。并刻意夸大武則天殺戮數據等。

　　偏見類型：作者有蓄意抹黑化傾向，妖魔化污蔑武則天心思狠毒、不擇手段，并辱罵武則天有精神病。

　　對武則天有不客觀認知的原文摘錄：該書撰寫時，我懷疑則天是有蓄意一個權威人格者，可能有妄想心理，甚至已出現了迫害、夸大、宗教、色情等妄想癥狀......充其量僅能判斷她是一個人格失調者，也就是人格具有異常的傾向......具有支配、自主、暴力的性格傾向。

　　以她不惜殺寶馬，不顧庶母身份而勾引李治，以至后來為鞏固權位而進行連串殺戮，遂及子弟親屬的行為看，她的人格始終是一致的，應是一個不折不扣為達目的而不擇手段之人。

　　即使在夫皇生前，看來已算得上是一個“悍太太”、“兇媽媽”和“惡婆婆”......也與她的權力欲、支配欲，以至于整個人格未嘗無關。

　　在女皇告密、羅織和酷刑的恐怖統治之下，即使沒有反意也有危險。

　　蕭讓《武則天女皇之路》

　　是否為最基本的污蔑事件辟謠：否，作者延續污蔑武則天殺女、殺子，對骨醉謠言仍傾向于污蔑。

　　偏見類型：傾向于把武則天歪曲成狠毒的形象，將武則天的強與被歪曲的狠相等同。

　　對武則天有不客觀認知的原文摘錄：童年的陰影以及由此帶來的不安全感，是武則天日后行事何以如此狠辣的原因......也不是所有童年不幸的孩子都會養成如此凌厲的個性和強烈的報復心態。武則天是特殊的，非常特殊。

　　出手穩、準、狠，對手未及反應便已人頭落地。

　　寫這一段的時候感覺非常矛盾，固然佩服武則天夠狠夠強，情感的天平卻不由自主地向王皇后傾斜，只因她的命運才是那個時代的女子最典型的命運。

　　歲月流逝，但她的冷酷和狠辣并不曾稍減。

　　[美]羅漢《武曌中國唯一的女皇帝》

　　是否為最基本的污蔑事件辟謠：否、作者延續污蔑武則天殺女、骨醉等謠言。

　　偏見類型：認識過于小白，對謠言也未能拆穿。

　　對武則天有不客觀認知的原文摘錄：武曌便悄悄進入嬰兒的房間，然后用包裹嬰兒的棉被將其悶死。

　　就這樣在血水和酒液中浸泡幾日后，王皇后和蕭淑妃最終在痛苦中死去。

　　宗承灝《武則天及其時代》

　　是否為最基本的污蔑事件辟謠：作者延續污蔑武則天骨醉，對殺女不實謠言模棱兩可，不予辟謠。

　　偏見類型：傾向于把武則天歪曲成狠毒的形象。

　　對武則天有不客觀認知的原文摘錄：事情做得太虧心，縱是果斷如武則天也不免會心虛，從此經常夢見王、蕭二人披頭散發、滿身鮮血，和死去時情形一樣。

　　武則天是個睚眥必報之人。武則天疑心病很重，對于謀反案件寧信其有不信其無，即使有明顯漏洞，她也不加責怪，任他自由發揮。

　　武則天的選拔標準太過荒誕，因為考試只考射箭舉重等武藝和膂力，而不論運籌帷幄的韜略智謀。

　　以上避雷黑名單，僅僅是列舉了目前較常見的幾本武則天傳記。

　　需要列入黑名單的遠遠更多，包括但不限于：汪箋《武則天》、吳楓&常萬生《則天女皇》、郁賢皓&方義兵《女皇帝武則天》、胡明曌《武則天的世界》、宋可書《武則天傳》、李亞平《無字碑武則天的前世今生》、清秋子《朕本女子武則天傳》、池墨《武則天》、王壽南《武則天傳》、何磊《武則天傳》等。

　　有些傳記雖有部分辟謠但內容無新意，但全是老生常談的話題，沒有我不知道的新知識，仍然無需閱讀，包括但不限于：易中天《女皇武則天》、孟憲實《武則天研究》、羅元貞《武則天大傳》等。

　　易中天《女皇武則天》

　　是否為最基本的污蔑事件辟謠：對殺女、骨醉有辟謠，對李弘等之死陰陽怪氣，或不予辟謠。

　　偏見類型：文風淺薄，無營養，依然傾向于把武則天寫的狠毒。

　　對武則天有不客觀認知的原文摘錄：不可能并不因為下不了手。咬牙切齒地吩咐“讓她們]醉到骨頭”，很符合情敵間你死我活的心理，也符合媚娘心狠手辣的性格，卻不符合她的處境。

　　當時就有人說，李弘是母后毒死的。懷疑并非沒有道理，因為以前就有人“吃錯東西”。

　　孟憲實《武則天研究》

　　是否為最基本的污蔑事件辟謠：對殺女、殺子謠言有辟謠，其它未提及。

　　偏見類型：內容老生常談，無新意。爹味渲染唐高宗的權威。

　　對武則天有不客觀認知的原文摘錄：讓武則天得寵并疏遠蕭淑妃生與皇帝的關系，這簡直是引狼入室。

　　羅元貞《武則天大傳》

　　是否為最基本的污蔑事件辟謠：年表提及李弘病卒，其它均未提及。

　　偏見類型：內容老生常談，無新意。

　　對武則天有不客觀認知的原文摘錄：一舉而冤死程、王兩員大將，武則天說來，確實是一種不可原諒的錯誤。

　　小說類的所謂傳記，篇幅一般較長，實質內容卻少，都沒有閱讀的必要。哪怕有為武則天明確的辟謠，觀念中肯，其定義仍是虛構小說。

　　以下是小說類武則天傳記的黑名單：

　　林語堂《武則天正傳》

　　是否為最基本的污蔑事件辟謠：否，作者延續污蔑武則天殺女、殺子、骨醉等謠言。并刻意夸大武則天殺戮數據等。

　　偏見類型：有蓄意抹黑化傾向，妖魔化污蔑武則天心狠手辣，不擇手段，并淫/蕩化武則天

　　對武則天有不客觀認知的原文摘錄：一個人怎樣寫自己的祖母呢？如果祖母是個娼妓怎么辦？

　　她只像一個勢窮力蹙的魔鬼，她的暴亂奢侈，她的剛愎自用，看來甚至滑稽好笑。

　　更糟不可言的是，她身為尼姑時就與皇帝通奸懷上了孩子。這分明是個淫/婦爛母/狗。

　　王皇后一走，她就進來把孩子掐死，用被子蓋上。

　　武后說：“讓這兩個小淫/婦如醉如癡骨軟筋酥去吧。”

　　所列的男女都是由于一個狂妄自大的非常女人要實現她的野心而被殺害的。在中外歷史上，武則天倘若不是最大的兇手，毫無疑問，她也能列在前幾名。

　　[日]原百代《武則天》

　　是否為最基本的污蔑事件辟謠：不完全辟謠，辟謠武則天未殺女，但縊殺王、蕭的史實被篡改為杖斃。

　　偏見類型：傾向于狠毒化武則天，將武則天的強與被歪曲的狠相等同。

　　對武則天有不客觀認知的原文摘錄：她的內心漸漸萌生殘忍的意念，也就是狠。武曌自己并未明顯察覺，但忍與狠，正是她將來精神上的不可缺一的兩大利器。

　　一名卑賤的侍妾，而且還是尼姑出身，不知羞恥的女人。在他們的眼里，武后是破壞王道的兇神惡煞的化身。

　　蘇童《武則天》

　　是否為最基本的污蔑事件辟謠：否，作者延續污蔑武則天殺女、殺子、骨醉等謠言。

　　偏見類型：抹黑化污蔑心思狠毒、不擇手段。

　　對武則天有不客觀認知的原文摘錄：我死于合壁宮夜宴，我就是被則天武后毒死的太子弘。

　　我已經相信母親可以用任何人任何事物為她的權力夢想下賭注，包括我，包括我的兄弟姐妹，包括她的所有血親和骨肉。

　　我想她也許察覺出我對一個凌駕于父皇之上的女人的不滿，盡管她是我的母親。

　　楊煥亭《武則天》

　　是否為最基本的污蔑事件辟謠：否，作者延續污蔑武則天殺女、殺子、骨醉等謠言。

　　偏見類型：措辭淫/靡，抹黑化污蔑武則天心思狠毒、不擇手段。

　　對武則天有不客觀認知的原文摘錄：可這個武媚呢？她要的可是皇后的位子。而且動起手段來，何其陰險毒辣。她到現在也沒有明白，那個剛剛生下的嬰兒究竟是怎么死的不擇。

　　“說！這兩個賤人該如何處置？”可她并不要許敬宗的回答，而是直接說出自己的主意，“先讓人杖王、蕭兩人各一百，待彼等昏迷，斷其手足，捉酒甕中，令其骨醉。”

　　王曉磊《武則天三歲到八十二歲》

　　是否為最基本的污蔑事件辟謠：否，對殺女謠言仍傾向于污蔑，縊殺王、蕭的史實被篡改為杖斃。

　　偏見類型：描寫淫/穢，抹黑化污蔑武則天

　　對武則天有不客觀認知的原文摘錄：此女心機如此歹毒，縱然妲己復生、驪姬在世，還能比她更壞嗎？

　　悔不該當初誤聽柳奭之言，讓這個狠毒婦人混入后宮，如今鳩占鵲巢、入主椒房，玷污兩代君王英名。

　　趙玫《武則天》

　　是否為最基本的污蔑事件辟謠：不完全辟謠，辟謠武則天未殺女，但縊殺王、蕭的史實被篡改為杖斃。

　　偏見類型：描寫淫/穢，淫/蕩化污蔑武則天。

　　對武則天有不客觀認知的原文摘錄：原來與男人在床上做事會是如此之好。武曌覺得那樣的夜晚幾乎是超越了一切的。她可以不要國家不要百姓，可以不必再對什么負有責任。

　　她不能想象失去他們青春的身體，失去久已熟悉的生活。不，那就等于是失去了她自己么，還不如在流放了他們之前，先推翻了她的王朝。

　　以上避雷黑名單，僅僅是列舉了目前較常見的幾本武則天歷史小說。

　　小說類傳記都不值得閱讀，包括但不限于：須蘭《武則天》、北村《武則天》等。

　　【值得閱讀的四本武則天傳記】

　　感秋華而淚《其實你不了解武則天》

　　簡介：女性視角詮釋女皇掌握權力以至稱帝的各種性別阻礙，并澄清后世史書諸多子虛烏有的污蔑，稍有不足之處是武則天臨朝與稱帝時期篇幅偏少。

　　原文摘錄：一代女皇是那個時代最為靚麗的風景。她能登基稱帝，也是那個時代所能創造的奇跡。可很多現代人依舊要與封建正統史官為伍，堅決認為她的皇位全靠屠戮至親而來。

　　古中華的政客也是如此，大都外“儒”內“法”，口聲聲儒家的道德文章，可內心卻是法家的陰毒殘忍。他們所為是打著儒家的旗號破壞儒家，正如西方人所言，打著上帝的旗號，干著撒旦的惡行。正因為他們打著儒家的旗號妖魔化武則天，在隨后的千年歷史中，儒家思想和“鄙視女人，禁止女人參政”掛鉤。宋朝的腐儒似乎對女人有深仇大恨，進入南宋以后進一步戕害女人。程朱理學高喊“存天理，滅人欲”，卻是管女人不管男人“失身是小，失節事大”，開始提倡病態的處女觀念鼓勵婦女不要改嫁，要從一而終為了減少女人外出活動，纏足陋習開始大量出現。這就是后人所言的“吃人”的封建禮教。

　　好人一好到底，壞人一壞到底，這就是歐陽修所編寫的史書，感覺像是寫給小孩子看的故事書。評判好人壞人的標準是什么？取決于他們與武則天的關系。只要是幫助過武則天的人，哪怕是間接幫助，一律打成邪惡的“右/派”，府兵制在唐玄宗時期徹底完結，在一定程度上為“安史之亂”埋下伏筆，所以某些人聲稱武則天要為“安史之亂”負責，反正李隆基永遠都是正確，醉生夢死無罪。有理不在聲高，那些人應該效仿軍事研究者，好好研究軍事，不該“站著說話不腰疼”。

　　追逐千古的風《女主天下——女性視角下的女皇武則天》

　　簡介：文筆幽默詼諧又不乏嚴謹邏輯，詳細地澄清了宋代史學家對武則天諸多子虛烏有的污蔑。重點放在武則天執政時期，下冊內容全放在武則天稱帝后。

　　原文摘錄：雖然沒任何確鑿證據說她殺了女兒，但僅僅因為她做了女皇，歐陽大人腦子里一定想，她一定干了任何女人都干不了的事，所以她就非得親手殺女不可！有沒有證據沒關系，反正我就是看不慣你！和狄青大人的情況全然一模一樣！

　　武則天對反對大臣的鎮壓和殺戮，在中國歷史上的所有皇帝中簡直算不了老幾，可是不知道為什么趙翼不說把老婆兒女孫女及長安城殺了幾萬人的漢武帝和屢興大獄每次死者數萬及滅人十族的朱元璋父子是“千古未有之忍人”，僅僅殺了一兩百位大臣的武則天就成了千古未有之忍人，請問這個標準到底是什么啊？如果武則天殺了幾百個大臣幾千名屬下就是千古未有之忍人，那么漢武帝和朱元璋父子豈不成了萬古未有之忍人，億古未有之忍人？男皇帝殺人，無論你是不是冤枉，你都得君要臣死，不得不死；女皇帝殺人，無論你是不該死，你都得大呼冤枉，因為是女人殺的，所以必須是冤枉的。史官們的記錄就給人這種感覺！

　　我看來之所以那些人這樣斥罵武則天，原因仍然是那一個，她是唯一的女皇帝。以一個女兒之身，統領天下男人，男人們心里不舒服了，在他們眼中看來，只有女人永遠被男人統領這才算是正常的。只是自然規律在那和擺著呢，沒有任何事物是可以永遠的，包括宇宙本身！

　　楓昀《華夏之凰——武則天的絢麗一生》

　　簡介：重點放在武則天執政時期，以理科生的嚴謹邏輯，基于詳細史料進行分析，主要澄清了網絡對武則天軍事問題的污蔑。

　　原文摘錄：這么一改，大致上與宋明清那幫腐儒撇清關系啦。長期以來，人們總是極端誤解“牝雞晨鳴”的含義，與宋朝腐儒一道，極端地解釋為“女人參與朝政”，奪政也好，輔政和攝政也罷，總之就是要把女人趕盡殺絕，一副寧肯把江山拱手讓給外敵，也絕對不能讓一個女人染指政治的痞子模樣。宋朝腐儒死了，可他們的文字不死，妖魔化武則天的文字流毒世間，所有明清兩朝迫害其女人來，比他們還瘋狂。

　　總之，這幾句文采斐然的描述，說到底不過是重復著男權社會對女人的一貫踐踏，一面艷羨皇帝對六宮粉黛的獨霸，一面把情欲帶來的麻煩全部推給女人，口誅筆伐之際還洋洋自得一一這還是在風氣相對公平的初唐。

　　應該說這種看法更合情理，本人非常贊同。不過，隨著對唐高宗的能力與功績的肯定，緊跟著就是對武則天的大肆嘲諷，說高宗朝的軍事成就如何如何了得，可是國家到了武則天手上就一敗涂地一塌糊涂云云。在我看來，這不過男權社會無孔不入的“仇女癥”的又一個小小表現而已。

　　但她治下的軍事成就依然相當可觀，只不過其勝利往往被正史一筆帶過，而敗績卻被大肆渲染，并且受到后世武黑們的熱烈迎合。所以接下來我打算多花點兒篇幅，梳理一下武則天時代的軍事與外交情況。

　　王雙懷《日月當空武則天與武周社會》

　　簡介：歷史學者所著唯一可看的武則天傳記，作者是武則天研究會現任會長。這是2019年的新版本，以前的版本已經絕版，也的確不夠完善，所以不再發了。

　　原文摘錄：諸如武則天為了當皇后，親手捏死自己的小女兒，嫁禍于王皇后；為了防止王皇后和蕭淑妃復出，將他們活活打死，并砍掉他們的手足；為了實現當皇帝的野心，下毒害死太子李弘；等等。其實，這些所謂“罪證”絕大部分都是誣蔑不實之辭，是完全不足為信的。

　　武則天統治時期確實出現過些酷吏，這是毋庸諱言的，但這并不能說明武則天實行了“酷吏政治”，也不能成為武則天“殘暴”的主要根據。

　　另外，大部分傳記不值得閱讀。我用十余年的時間，每次去各地的圖書館或書店都會習慣性地瀏覽一下那里的武則天傳記。大概瀏覽過數十本傳記可得出以下結論。

　　但凡不給武則天殺女、殺子、骨醉（這是公認的史實，根本算不上什么歷史學新發現）辟謠的，就等同于整本書不及格。用這一條標準篩掉了大多數的武則天傳記。

　　然后，即使給殺女、殺子、骨醉等最基本污蔑事件辟謠的，要看有沒有我不知道的新知識。這樣一些有正常辟謠的書籍卻又會顯得過于普通，全是一些最老生常談的事情。